婚姻的本质——双方价值评估的均衡

世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。婚姻做为一种契约，更应是男女双方的一种相互价值认同的体现。

一、男女在婚姻中的诉求，首先是在子女方面的诉求。

就任何一个种族而言，生存和繁衍下去是最根本的诉求。人类，做为“现代智人”这个物种，也不例外。婚姻，也是承载“种族繁衍”这个诉求的一种形式。

谈到物种的繁衍，就要谈到达尔文的进化论了。

当人类在选择伴侣和繁衍子孙的时候，尊重和遵守的，就是进化论的规律，即“物竞天择”。个体，被环境和异性所选择，留存和繁衍下来的子孙更加适应环境和切换异性的价值观。

性的选择，在自然界和人类社会的进化过程中扮演了重要的角色。

每个人类个体，都应有权力选择，自己认为能够与之生产出更加能够适应环境的后代的伴侣（当然，在人类社会中，这种环境，可以是指子代的生活条件更好，或让子代的能力更强，让子代更容易成功）。这种性选择，在婚姻的过程中，是有意识的，有的时候也是潜意识的（不管你意识到没有）。

二，婚姻是对双方的价值判断和价值匹配。

婚姻是一种社会关系，这种关系的维系，必然要依靠某种纽带。

这种纽带最牢靠的，就是双方价值的匹配。所谓的“郎才女貌”，大致也就是这个意思；美女天然是配英雄的。当然，这种婚姻中的价值追求，也是一种性选择。

这在婚恋之中，男女双方都有各自的诉求和对自己的评判，这个道理好像非常浅显易懂。各种相亲节目，每位相亲者，都必不可少的要表达这两大主题：晒自己的条件和提出择偶标准。大家就在这些自身价值和对另一半的价值诉求中碰撞，当然，还要清醒地认识自己和认识他人，认识自己很难，认识他人也不是一件容易的事情。

道公在这里把它讲透，可以让年轻人在择偶的时候，也包括婚后，在面对婚姻家庭的时候，可以更加清醒地去面对很多问题。

当然，这个价值的追求和匹配包括对当下的评估，也包括对未来的判断。道公认为，对未来的判断更加重要！从长远来看，当下是迟早都要过去，重点还是要看未来；所以，有共同的兴趣爱好，能够谈得来，也的确能够确保更长远的价值匹配。

年轻人，由于其阅历的局限性，在评判未来上，把握能力相对于中年人来说，还是要差一些。所以，道公并不赞成中学生早恋，这时候的人，很难说懂得识人和价值判断的，也没有啥心理准备，往往是荷尔蒙和直觉在驱动自己的恋爱行为。

双方价值不匹配，或价值发生变化（世事难料）导致不匹配的婚姻，就可能是不牢靠的婚姻。懂了这些，我们就不难理解“七年之痒”、“出轨”、”小三“和“离婚”等诸多现实中的社会问题了。

三、如何实现婚姻的幸福和避免冲突？

从每个人对价值的判断来看，婚姻状态可以分为四个象限。如下图所示：

幸福区中，双方都认为对方就是自己的意中人，幸福指数自然会很高。在不稳区，总有一方认为不遂人愿，婚姻关系就存在隐忧。如果要向幸福区发展，只有两种办法：提升自己的价值或降低对对方的诉求，使本不满意的一方重新满意；这也需要双方的努力。处于危险区的婚姻，要挽救，就需要更大的努力了。

追求婚姻的幸福和避免冲突，就要求婚姻的双方首先我们要明白，价值判断是一种伴随婚姻始终的存在，我们不要去回避，要主动面对，清楚自己的价值诉求（而且要随着时间的推移，不断更新认识自己），也要适时评估对方的价值。

中国古代有种说法，叫“郎才女貌”，郎才和女貌这就是一种价值的匹配。中国传统中，好像还讲求“门当户对”，这其实也是一种价值匹配的形式。

当然，这个价值绝对不是只指的是个人拥有的金钱财富。每个人的诉求是不一样的，有的人认为对方要长得帅，有的人认为要有钱，当然现在流行的要有房有车，有的人却认为要有内涵，还有人认为要聪明，有的人认为要谈得来，不胜枚举。

列夫托尔斯泰，说过，幸福的家庭都是相似的，但不幸的家庭各有各的不幸。幸福的家庭，首先是价值相匹配的家庭；那些不幸福的家庭，双方性格不合，或者一方有外遇，归根结底，还是和价值不匹配有很大的关系。

当然，社会上也进化出了很多的道德约束，来规范人们的思想和行为。但道德并非万能的，光靠道德是不够的。我们在审视婚姻问题时，一定要从婚姻的本质入手去分析和解决问题。

道公祝愿天下有情人终成眷属，婚姻生活都能够幸福美满！